《成人久久婷婷》

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宰我曰："吾闻(wen)鬼(gui)神之名(ming)，不知其所谓。"子(zi)曰："气也(ye)者，神之盛也(ye)；魂(hun) 也者，鬼(gui)之盛也；合鬼与神，教(jiao)之至也。众生必(bi)死，死必归土，此之谓鬼。骨(gu)肉 毙(bi)于下，阴为(wei)野(ye)土(tu)。其(qi)气(qi)发扬(yang)于上(shang)，为昭明，栎铮(zheng)凄怆，此百物之精也，神之 著也(ye)。因(yin)物之(zhi)精，制为(wei)之极，明命鬼神(shen)，以为(wei)黔首则。百众以畏(wei)，万民以服(fu)。圣 人以是为未足也(ye)，筑(zhu)为(wei)宫室，设为宗祧，以别亲疏远(yuan)迩(er)，教民反古(gu)复始，不(bu)忘(wang)其 所由生(sheng)也。众之服自(zi)此(ci)，故(gu)听(ting)且速也。二(er)端既立，报以二礼。建(jian)设朝事，燔燎(liao)膻(shan) 芗，见以萧(xiao)光，以(yi)报气也。此教众(zhong)反始(shi)也。荐黍稷，羞肝肺首心(xin)，见间以侠С， 加以郁鬯，以报魄也。教民相(xiang)爱，上(shang)下(xia)用情，礼之(zhi)至也。君(jun1)子反古复始，不(bu)忘其 所由(you)生也，是以(yi)致其敬，发(fa)其情，竭力(li)从(cong)事(shi)，以报(bao)其亲，不敢弗尽也。是故，昔 者(zhe)，天子为(wei)藉千(qian)亩，冕而朱(zhu)叮躬秉耒；诸(zhu)侯(hou)为藉(jie)百亩，冕而青叮(ding)躬(gong)秉耒。以 事天地(di)山川社稷先古，以为(wei)醴酪齐盛(sheng)，于是乎取(qu)之，敬之至(zhi)也。古者，天子(zi)诸侯 必有养兽之官，及岁(sui)时(shi)，齐戒沐浴而躬(gong)朝之。牺锛郎，必于是取(qu)之，敬之至(zhi) 也。君召牛，纳而视(shi)之，择其(qi)毛(mao)而卜之，吉(ji)，然后养之。君皮(pi)弁(bian)素积，朔(shuo)月， 月半，君(jun1)巡牲(sheng)，所(suo)以(yi)致力，孝之至也。古者天子诸侯，必有公(gong)桑(sang)蚕(can)宝，近川而为 之，筑(zhu)宫仞有(you)三尺，棘墙(qiang)而(er)外(wai)闭之。及大(da)昕(xin)之朝，君(jun1)皮弁素积，卜三宫(gong)之(zhi)夫(fu)人世 妇之吉者，使入蚕(can)于蚕室，奉种(zhong)浴于(yu)川(chuan)，桑于公(gong)桑，风戾以食之(zhi)。岁既殚矣(yi)，世 妇卒蚕，奉(feng)茧以示于君，遂献茧于夫(fu)人。夫人曰(yue)：'此所以(yi)为(wei)君(jun1)服与(yu)？'遂副 衤韦(wei)而(er)受之(zhi)，因少牢以礼之。古之(zhi)献茧者(zhe)，其率用此与？及(ji)良日，夫(fu)人缫，三(san)盆 手，遂布(bu)于(yu)三(san)宫夫人(ren)世(shi)妇(fu)之吉者使缫。遂(sui)朱(zhu)绿(lv)之，玄黄之，以为(wei)黼黻文(wen)章(zhang)。服既 成(cheng)，君服(fu)以祀先王先公，敬之至也。"