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生财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而(er)务财用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利(li)也。