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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。