王天(tian)下有(you)三(san)重焉,其寡过(guo)矣(yi)乎!上焉者虽善无(wu)徵,无(wu)徵不信,不信民弗(fu)从; 下焉者虽善不(bu)尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道:本诸身,徵诸庶民,考 诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸 鬼神(shen)而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣人而不惑,知人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下(xia)道, 行而世为天下(xia)法(fa),言而世为(wei)天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:"在 彼无恶(e),在此无(wu)射(she)。庶几夙(su)夜,以永终誉!"君子未(wei)有不如(ru)此而(er)蚤有(you)誉于(yu)天下(xia)者 也(ye)。
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