所谓平天下在治其国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右(you),毋以交于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则(ze)失(shi)国(guo)。
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