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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。