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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。