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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。