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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。