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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国。