生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye),未有(you)好义其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。
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