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文侯(hou)曰(yue)："敢问溺音(yin)何(he)从出也？"子夏对曰："郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志(zhi)，卫音趋数(shu)烦志，齐音敖辟乔志(zhi)；此四(si)者(zhe)皆淫(yin)于色(se)而(er)害于(yu)德，是(shi)以祭祀弗用也。 《诗(shi)》云(yun)：'肃雍和鸣(ming)，先(xian)祖是(shi)听。'夫肃肃，敬也；雍雍，和也(ye)。夫敬以和， 何事不(bu)行。为人君(jun1)者谨其所(suo)好恶而已矣。君(jun1)好(hao)之，则臣(chen)为之(zhi)。上行之，则民(min)从之。 《诗》云：'诱民孔易(yi)。'此(ci)之(zhi)谓也。然后(hou)，圣人(ren)作为跽坠(zhui)柠(ning)空(kong)曷埙(xun)篪，此(ci) 六者(zhe)，德音(yin)之音也。然(ran)后钟磬(qing)琴瑟以(yi)和(he)之(zhi)，干戚旄狄以舞之(zhi)。此所以祭先王之(zhi)庙 也(ye)，所以献酬□∫玻(bo)所以官(guan)序贵贱各得其宜也，所以(yi)示后世(shi)有尊(zun)卑长幼之(zhi)序(xu)也。 钟声(sheng)铿(keng)，铿以立号，号(hao)以立(li)横，横以(yi)立武。君子听(ting)竽笙钟声则思武臣。石(shi)声磬， 磬以(yi)立(li)辨(bian)，辨以致死。君(jun1)子听磬声则思(si)死封疆之臣。丝声哀，哀(ai)以立廉，廉(lian)以立 志。君子听琴瑟之声则思志(zhi)义之臣(chen)。竹声(sheng)滥，滥以立(li)会，会(hui)以聚(ju)众(zhong)。君子听箫管 之声(sheng)则思畜(chu)聚(ju)之臣。鼓鼙(pi)之声欢，欢以立动，动以(yi)进众。君子(zi)听鼓(gu)鼙之声则思将(jiang) 帅之臣。君子之听音，非听(ting)其铿枪而已也，彼亦有所(suo)合之也。"