《日本三级天天在干》

【日本三级天天在干】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土(tu)此有(you)财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财(cai)散则民(min)聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶(e)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不善而(er)不能退，退而(er)不能(neng)远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。