"王天下(xia)有(you)三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征(zheng),无征(zheng)不信,不信民弗(fu)从(cong);下焉(yan)者虽善(shan)不尊,不尊不信,不信民(min)弗(fu)从。故君子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考诸三(san)王而不缪(miu),建诸天地而不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世(shi)为天下道,行而(er)世(shi)为天(tian)下法,言而世(shi)为天下则(ze)。远之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无(wu)恶,在(zai)此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子未(wei)有(you)不如此而(er)早有(you)誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章(zhang)文(wen)、武;上律天时(shi),下袭(xi)水土。辟如天地之无不(bu)持载(zai),无不(bu)覆帱;辟如四时之错行(hang),如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相害,道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流(liu),大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为(wei)大也。
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