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所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国。