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聘射之礼(li)，至大礼也。质(zhi)明而始(shi)行事(shi)，日几(ji)中而(er)后礼成，非强有(you)力者弗能行 也。故强有(you)力者，将以(yi)行礼也。酒清(qing)、人(ren)渴而不(bu)敢饮(yin)也；肉干、人饥而不敢食(shi)也； 日莫人倦、齐(qi)庄正齐(qi)，而不敢解惰(duo)。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼(you)。 此众人之所难(nan)，而(er)君子行之，故谓之有行(hang)。有行之谓(wei)有义(yi)，有义之(zhi)谓(wei)勇敢。故(gu)所 贵于勇敢者，贵(gui)其能(neng)以立义(yi)也(ye)；所(suo)贵(gui)于(yu)立义者，贵(gui)其有(you)行也；所贵于有(you)行者，贵 其行(hang)礼也(ye)。故(gu)所贵于勇敢者(zhe)，贵(gui)其敢行礼义(yi)也。故勇敢强(qiang)有(you)力者(zhe)，天下无事(shi)，则 用(yong)之于礼义；天下有事，则(ze)用之于(yu)战(zhan)胜。用之于战胜则无(wu)敌；用之于(yu)礼义(yi)则(ze)顺治， 外(wai)无敌，内(nei)顺治(zhi)，此之(zhi)谓盛德。故圣王之贵勇敢(gan)强有(you)力如(ru)此也。勇敢(gan)强有力(li)而(er)不 用之于礼(li)义(yi)战胜，而用之于争(zheng)斗，则谓(wei)之乱(luan)人(ren)。刑罚行于国，所诛者乱人也。如 此，则(ze)民顺(shun)治而国安也。