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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。