生(sheng)财(cai)有大(da)道,生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁 者以(yi)财发身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有(you)好义其(qi)事(shi)不终(zhong) 者(zhe)也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜 牛羊,百(bai)乘之(zhi)家不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为 利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家, 旰Σ⒅痢K溆(xu)猩普(pu)撸(lu)亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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