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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。