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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利(li)也。