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昔者(zhe)仲尼与(yu)于蜡(la)宾，事毕，出游于观(guan)之(zhi)上(shang)，喟然而(er)叹。仲尼(ni)之(zhi)叹，盖叹(tan)鲁也。 言偃在(zai)侧曰："君子何叹？"孔子(zi)曰(yue)："大道之行(hang)也(ye)，与(yu)三代(dai)之英，丘未之逮(dai)也， 而有志(zhi)焉。大道之行也(ye)，天(tian)下为公(gong)。选贤(xian)与能，讲信修睦，故人(ren)不独亲其(qi)亲，不 独(du)子(zi)其子，使老有所(suo)终，壮(zhuang)有(you)所(suo)用(yong)，幼有(you)所长，矜寡(gua)孤(gu)独(du)废疾者，皆有所养。男(nan) 有分，女(nv)有归。货(huo)，恶其弃于地(di)也，不(bu)必藏(cang)于己；力(li)，恶其不出于身也，不(bu)必为 己。是故，谋(mou)闭而不兴，盗窃乱贼而不(bu)作，故外户而不(bu)闭，是谓大同。今大(da)道(dao)既(ji) 隐，天下为家，各亲其(qi)亲，各子其子，货力为己，大(da)人世(shi)及以(yi)为礼。城郭沟池以 为固，礼(li)义以为纪；以正君臣(chen)，以笃父子，以睦兄弟(di)，以(yi)和(he)夫妇，以(yi)设(she)制度，以(yi) 立田里(li)，以贤勇知，以功为己。故(gu)谋用是作，而兵由此起。禹汤(tang)文武(wu)成王(wang)周公， 由此其选也(ye)。此六君子(zi)者，未有不谨于礼者也(ye)。以著其义(yi)，以考(kao)其信，著(zhe)有过， 刑仁讲(jiang)让(rang)，示民(min)有常。如有(you)不(bu)由(you)此者，在刚呷ィ众以(yi)为殃，是(shi)谓(wei)小康。"