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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。