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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。