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夫鼎有铭，铭者(zhe)，自名也。自名，以(yi)称扬(yang)其先祖之美，而明著(zhe)之后世者也(ye)。 为先(xian)祖者(zhe)，莫不有美焉，莫(mo)不(bu)有恶焉，铭(ming)之义(yi)，称美而不称恶(e)。此孝子孝(xiao)孙之(zhi)心 也(ye)。唯贤者能(neng)之。铭者，论(lun)讠巽其先(xian)祖(zu)之有德善，功烈勋劳庆赏声名，列于天下， 而(er)酌之祭(ji)器(qi)，自成其(qi)名焉(yan)，以祀(si)其(qi)先祖(zu)者也。显(xian)扬先祖，所以崇(chong)孝也。身比(bi)焉(yan)， 顺也(ye)，明(ming)示(shi)后世(shi)，教也。夫铭(ming)者，一称而上下皆(jie)得焉耳矣(yi)。是故，君子(zi)之观于(yu)铭 也，既美其(qi)所称(cheng)，又美其所为。为之者，明(ming)足(zu)以见之(zhi)，仁足以(yi)与(yu)之，知足以利之， 可谓贤(xian)矣。贤而勿伐(fa)，可谓恭矣。