剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切(qie)如(ru)磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德(de)至(zhi)善,民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利(li),此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人父(fu),止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼(song),吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏民(min)志。此(ci)谓知本。

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