天(tian)地之道,寒暑不时则(ze)疾,风寸不节(jie)则饥。教者(zhe),民之(zhi)寒暑也(ye),教不时(shi)则伤(shang) 世。事(shi)者(zhe),民之风(feng)雨也(ye),事不节则无(wu)功(gong)。然则先王之为乐也,以法(fa)治(zhi)也,善则(ze)行 象德矣。夫豢豕(shi)为(wei)酒(jiu),非以为祸也,而狱讼益繁(fan),则(ze)酒之流生祸也(ye)。是故先王(wang)因 为(wei)酒礼,一献之礼,宾(bin)主(zhu)百拜,终日饮酒而不得醉(zui)焉,此(ci)先王所以备(bei)酒祸也。故 酒食者所以合(he)欢也,乐者所以象德也,礼者所(suo)以缀淫也。是故先王(wang)有大事,必有 礼以(yi)哀之。有大福,必(bi)有礼以乐(le)之。哀乐之(zhi)分,皆以礼(li)终(zhong)。乐(le)也者,圣人(ren)之所乐 也,而可以善民心,其(qi)感(gan)人深,其移风易俗,故先(xian)王著其教焉。
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