所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上老(lao)老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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