先王之立礼也(ye),有本有文。忠信(xin),礼(li)之本也;义理,礼之文也(ye)。无本(ben)不立(li), 无文不行。礼也者,合(he)于天(tian)时,设(she)于(yu)地财(cai),顺(shun)于(yu)鬼神,合于人(ren)心,理万物者也。 是(shi)故天时有生(sheng)也(ye),地理有(you)宜也,人(ren)官有(you)能也,物曲有利也。故天不生(sheng),地不养, 君子不(bu)以为礼,鬼神(shen)弗飨也。居山以鱼鳖为礼,居泽(ze)以鹿豕为礼(li),君子谓(wei)之不知 礼。故必(bi)举(ju)其定国(guo)之数(shu),以为(wei)礼之大(da)经,礼(li)之大伦。以地(di)广狭,礼之(zhi)薄厚,与年 之(zhi)上(shang)下(xia)。是(shi)故年虽大(da)杀,众不匡惧,则上之制礼(li)也节(jie)矣。
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