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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。