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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而世(shi)为天下则。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无(wu)射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。