所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众(zhong)则失(shi)国。
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