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昔(xi)者仲尼(ni)与于(yu)蜡宾，事(shi)毕，出(chu)游(you)于观之上，喟(kui)然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁(lu)也。 言偃(yan)在侧曰："君子何叹？"孔子曰(yue)："大道(dao)之行也(ye)，与三代之(zhi)英(ying)，丘未之逮也， 而(er)有(you)志(zhi)焉(yan)。大道之行也，天下(xia)为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲(qin)其亲，不 独(du)子其子，使老有所终，壮有(you)所用，幼有所长，矜(jin)寡孤独废疾(ji)者(zhe)，皆有所养。男(nan) 有分，女(nv)有归。货，恶其(qi)弃(qi)于地也(ye)，不必藏于己(ji)；力，恶其不出(chu)于(yu)身也(ye)，不(bu)必(bi)为 己。是(shi)故(gu)，谋闭(bi)而不兴(xing)，盗窃乱贼而不作，故外户而(er)不闭，是谓大同。今大(da)道(dao)既 隐，天下为家(jia)，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及(ji)以为礼(li)。城郭沟池以 为固(gu)，礼义以为纪；以(yi)正君臣，以笃父(fu)子，以(yi)睦兄弟(di)，以和夫妇，以设(she)制度，以(yi) 立(li)田(tian)里，以贤(xian)勇知，以(yi)功(gong)为己。故谋(mou)用是作，而兵由(you)此起(qi)。禹汤(tang)文武成王周公， 由(you)此其选也。此六君子者(zhe)，未有不(bu)谨(jin)于(yu)礼(li)者(zhe)也。以(yi)著其义，以(yi)考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常(chang)。如(ru)有不(bu)由此者，在(zai)刚呷ィ众以为殃，是谓小(xiao)康。"