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所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。