古(gu)之欲明明德于天下者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者(zhe),先正其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者,先致其知(zhi)。致知在格物。物(wu)格而后知(zhi)至(zhi),知至而后意诚,意(yi)诚而(er)后心(xin)正,心正(zheng)而(er)后身(shen)修,身修而后(hou)家(jia)齐,家(jia)齐而后(hou)国治,国治而后天下(xia)平。自天子以至于庶人,壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本,其本(ben)乱(luan)而末治者否矣。其所(suo)厚者薄,而其所(suo)薄(bao)者厚,未之有也。此谓知本(ben),此谓(wei)知之至(zhi)也(ye)。
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