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天(tian)命之谓性，率性之谓道，修道之(zhi)谓教。道也者，不可须(xu)臾(yu)离(li)也，可离非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎(hu)其所不(bu)闻(wen)。莫见(jian)乎隐(yin)，莫显乎微，故(gu)君(jun1)子慎其(qi)独也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之(zhi)中；发而皆中(zhong)节，谓之(zhi)和。中也者，天下之(zhi)大本(ben)也；和也(ye)者，天下之达道(dao)也。致中(zhong)和。天地位焉，万物育焉(yan)。