所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失国。
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