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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失国(guo)。