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古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下(xia)者，先治其国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先致其(qi)知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后知至，知至而(er)后(hou)意诚，意诚而后(hou)心正(zheng)，心(xin)正(zheng)而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐(qi)而后(hou)国(guo)治，国(guo)治而(er)后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是皆(jie)以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。