剧情简介

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是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人,有(you)人此有土,有土此有财(cai),有财(cai)此有用。德(de)者(zhe)本(ben)也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散(san)则民(min)聚。是故言(yan)悖而出(chu)者(zhe),亦(yi)悖而入;货(huo)悖而入者,亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善则(ze)得之,不善(shan)则失之矣。《楚书》曰:"楚国无以为宝(bao),惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰:"亡(wang)人无以为宝,仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰:"若有一个臣,断断兮无他技,其心(xin)休休焉,其(qi)如有容焉(yan)。人之有技,若(ruo)己有之;人之彦圣,其(qi)心好(hao)之(zhi),不(bu)啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之,以能保我(wo)子孙黎(li)民,尚亦(yi)有利哉(zai)!人之有(you)技,娼疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而违(wei)之(zhi)俾(bi)不(bu)通(tong)。实不能容,以(yi)不能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎(li)民,亦曰(yue)殆哉!"唯仁人(ren)放(fang)流之,迸(beng)诸四夷(yi),不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人,能(neng)恶人。见贤而(er)不能(neng)举,举而不能先,命也;见不善而不(bu)能退(tui),退(tui)而不能远,过也。好人之所恶,恶(e)人之所好,是谓拂(fu)人(ren)之性,灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大(da)道,必忠(zhong)信以得之,骄泰(tai)以失之。

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