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范(fan)睢(sui)说(shuo)："商(shang)君。吴起、大夫种(zhong)比不上。"蔡(cai)泽说(shuo)："这样，那(na)么(me)你的君主(zhu)慈(ci)善仁爱，任(ren)用忠良(liang)，厚待(dai)老朋友，他贤能明(ming)智，同有道德的(de)人关系密(mi)切，讲(jiang)节义，不背弃功(gong)臣，跟(gen)秦(qin)孝公、楚悼王、越王(wang)相(xiang)比，怎么样呢?"蔡泽说："现在你的(de)君主亲近(jin)忠臣，不(bu)超过秦孝公、楚悼(dao)王、越王(wang)，您(nin)施展才(cai)智，能替(ti)君主(zhu)转危为安，修明政治，治理(li)混『乱』，加(jia)强军(jun1)队，排(pai)除忧(you)患，解决困(kun)难，扩大耕地(di)，种植稻谷，使国家富强(qiang)、家庭充(chong)裕，加强君主地位(wei)，尊崇社稷，显(xian)扬宗庙(miao)，天(tian)下(xia)没有谁敢(gan)欺骗(pian)、冒犯你的君主，君主的声威(wei)可震撼(han)四海(hai)之(zhi)内(nei)，功业(ye)彰(zhang)显于万里之外(wai)，声名光辉流(liu)传(chuan)千秋万代，你(ni)跟(gen)商君、吴起、大夫种相(xiang)比(bi)怎么样(yang)呢(ne)？"范睢(sui)说(shuo)："我(wo)不如他(ta)们。"蔡泽说(shuo)："如今(jin)君主亲近忠臣、不(bu)忘老友比不上(shang)秦孝(xiao)公、楚悼王(wang)、勾践，而你的功绩和(he)受到的(de)宠(chong)信亲(qin)近又比(bi)不上商(shang)君(jun1)、吴(wu)起(qi)、大夫(fu)种(zhong)，然而你的俸禄丰厚，职位高贵，私人(ren)的(de)财富(fu)超过他们(men)三个人，如果自(zi)身不退让，恐怕(pa)后患会比他(ta)们三个更厉害，我私下(xia)替你感到危险。俗(su)话说'太阳正(zheng)中以后就偏(pian)斜，月亮(liang)圆满以后就亏缺'。事(shi)物极盛(sheng)以后就要衰落，这是天地(di)间(jian)的常规。进(jin)退伸缩，随着时势变(bian)化，这是圣人的常道。所(suo)以(yi)'国(guo)家政(zheng)治清明就做官，国(guo)家政治(zhi)黑(hei)暗就(jiu)隐(yin)居'。圣人说'龙飞腾(teng)在(zai)天，利于见贵人'。'不合道义而(er)得来的富(fu)贵，对于(yu)我(wo)来说如同浮游的云彩一样(yang)'。现在(zai)你(ni)的怨仇已经报(bao)了(le)，恩德已经(jing)报(bao)答，心愿已(yi)经(jing)实现，却没有应变(bian)的计谋(mou)，我私下认为(wei)这(zhe)是(shi)你(ni)不可取的(de)。再说翡翠、鸿鹊、犀牛、大象，它们所(suo)处的形势并不是不远(yuan)离(li)死地(di)，但之所以死亡，是因(yin)为被钓饵(er)『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯的智慧，不是不足以来(lai)避免(mian)侮辱，远离死亡(wang)，但之(zhi)所(suo)以死(si)亡，是因为他们(men)不断地被贪欲『迷』『惑(huo)』。因(yin)此(ci)圣人制(zhi)订礼(li)法，节(jie)制欲望，向(xiang)人民索(suo)取而有限(xian)度，使(shi)用民力而根据时节，征用(yong)民(min)财而有止(zhi)境(jing)，所(suo)以心志不自(zi)满，行为不骄矜，总是同(tong)道义(yi)相符(fu)而不失却道(dao)义，所以(yi)大(da)下能传承不(bu)断。从前齐(qi)桓公九次(ci)会合诸侯，匡正天(tian)下(xia)，到了葵丘会盟的时候，因为(wei)有骄矜的(de)心志(zhi)，背叛他的国(guo)家(jia)有九个。吴王夫差的军队无敌于天下，合恃勇敢(gan)强大(da)而轻(qing)视各诸侯国，欺(qi)凌齐国(guo)和(he)晋国(guo)，所以终(zhong)于导致自(zi)己被杀，国家(jia)灭亡(wang)。夏(xia)育(yu)、太史唯叱咤呼喝，惊骇三军，然(ran)而自己死在普(pu)通人手(shou)下。这些都是因为他们处于极强盛的地(di)位(wei)而不顾道义，不(bu)保持谦卑，不厉行(hang)节俭而带来(lai)的祸患。