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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失国。