《91伦理在线》

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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。