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在人与人(ren)的(de)关系中(zhong)，中国古代(dai)伦理思想家有许(xu)多很好的教导(dao)。古人(ren)说，君子求诸己，小人求诸人。这句话的一个意(yi)思是说，作为一(yi)个君子，要(yao)先(xian)从(cong)自己(ji)找原(yuan)因，严格(ge)要(yao)求自(zi)己(ji)，而不能(neng)专对别人吹毛求疵(ci)。其(qi)中还包含(han)着的一个意思(si)是说，与人交往(wang)自(zi)己要先做好，要先从自(zi)己(ji)做起，而不能老是指望别人。古人还(hai)说，己所不欲，勿(wu)施于人，己欲立(li)而立人，己(ji)欲达而(er)达(da)人(ren)，能近取(qu)譬，可谓(wei)仁之方(fang)也已。这几句话(hua)的意(yi)思是(shi)说(shuo)：你自己不希望别(bie)人所(suo)强(qiang)加给(gei)你的(de)，你也就不要把同样的做法(fa)强加给(gei)别人，这就是俗(su)话(hua)说的将心(xin)比心，要想公道，打个(ge)颠倒(dao)；你(ni)自己要(yao)想站得住(zhu)也(ye)要让别人站得住(zhu)，你自己想行得通也(ye)要让(rang)别(bie)人行(hang)得(de)通(tong)，不(bu)要光说自己的理；对待他人，要拿自己亲近(jin)的人为例子(zi)，你(ni)如何对待自(zi)己亲近的人，也(ye)要如何(he)对待别人，你善待自(zi)己的孩子，也(ye)要善待(dai)别人(ren)的(de)孩子(zi)，你(ni)尊(zun)敬自(zi)己(ji)的父(fu)母，也要(yao)同样尊敬别人的父母。如(ru)果(guo)社会中的每一个(ge)人都能这样做，也就(jiu)不难(nan)达(da)到团结的愿望了。