剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德(de)至善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止(zhi)于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。

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