《久久一本高》

【久久一本高】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。