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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。