生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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