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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国(guo)。