《永久 91 免费 精品》

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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。