在(zai)昔人智未(wei)辟(pi),天然擅(shan)权,积山(shan)长波,皆足为(wei)阻。递(di)有刳木剡木(mu)之(zhi)智(zhi),乃(nai)胎交通;而桨而帆,日益(yi)衍进(jin)。惟遥望重洋(yang),水天相接,则犹魄悸体栗,谢不敏也(ye)。既而驱铁使(shi)汽,车舰风驰(chi),人治(zhi)日张,天行自逊(xun),五州同室,交贻文明,以成今(jin)日之世界。然(ran)造化(hua)不仁(ren),限制是(shi)乐,山水之险,虽(sui)失其力,复(fu)有吸力空气,束(shu)缚群生,使难越雷池一步,以与诸星(xing)球(qiu)人类(lei)相交际。沉沦黑狱,耳窒(zhi)目朦(meng),夔以相(xiang)欺,日颂至德(de),斯(si)固造物(wu)所乐,而人类所(suo)羞者矣。然人(ren)类者,有希望进步之(zhi)生物也(ye),故其一(yi)部分,略得光(guang)明,犹不(bu)知(zhi)餍,发大希望,思斥(chi)吸力,胜(sheng)空气,泠(ling)然(ran)神行(hang),无(wu)有障(zhang)碍。若培伦氏(shi),实(shi)以其尚武之精神,写此希望(wang)之进(jin)化者也。凡(fan)事以(yi)理想(xiang)为因,实行为(wei)果,既莳(shi)厥种,乃亦有秋(qiu)。尔后(hou)殖民星(xing)球(qiu),旅行月界(jie),虽贩夫(fu)稚(zhi)子,必然夷(yi)然视之,习不为诧。据理(li)以(yi)推,有固然也。如是,则虽地球之大(da)同可期,而星球之战祸又起(qi)。呜呼!琼孙之(zhi)福地(di),弥(mi)尔之乐(le)园,遍觅(mi)尘球,竟成幻想;冥(ming)冥黄族,可以(yi)兴矣。
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